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1月14日，由四川師范大學影視與傳媒學院發(fā)起、主辦的第二屆成都電影論壇在成都許燎源現(xiàn)代設計藝術博物館順利舉行。論壇緊密圍繞“新時代：電影與中國”、“電影改編：歷史與現(xiàn)實”、“電影哲學：闡釋與創(chuàng)造”等三個當下電影學界關注的議題，各位專家學者從不同視閾和維度出發(fā)，暢所欲言，展開激烈討論。

受邀出席論壇的專家有：成都理工大學傳播科學與藝術學院黨委書記劉迅教授，重慶大學美視電影學院戲劇影視文學系副主任范倍教授，四川大學錦城學院藝術學院院長助理趙萬斌副教授，成都大學美術與影視學院副院長、四川省廣播影視高等教育學會副秘書長王玨殷副教授，成都大學美術與影視學院侯李游美副教授，成都理工大學傳播科學與藝術學院戲劇影視文學系主任王萍副教授，四川省青聯(lián)海外界別副秘書長、四川大學藝術學院袁一民副教授，西南民族大學藝術學院王虹副教授，西南民族大學藝術學院張金華副教授。出席論壇的學院領導有：四川省作協(xié)副主席、四川師范大學影視與傳媒學院院長駱平教授，副院長陳佑松教授。

論壇由四川師范大學影視與傳媒學院編導系主任、電影學碩士點負責人謝建華教授主持。他首先介紹了成都電影論壇召開的初衷，并對三個主要議題進行了簡單的學理分析。與會的各位電影專家圍繞“電影與中國”、“電影改編中的歷史與現(xiàn)實”、“電影哲學”等議題，從自己感興趣或者擅長的視閾出發(fā)，展開討論。

袁一民副教授首先發(fā)言，他從電影改編的角度出發(fā)，闡釋了根據(jù)韓國真實歷史事件改編的韓國電影《出租車司機》中表現(xiàn)出來的的民族意志與國家想象。他認為民族的共同心理素質往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。在韓國電影中，特殊的地緣政治格局，旦夕巨變的緊張感，無法彌散的民族悲情，決定了韓國人身上強烈的危機意識。但同時他也指出，韓國政治題材電影雖多，但在市場的誘惑下，也有一些套路化、投機的問題。 

侯李游美副教授論述了文化視閾里的中國電影：從視覺文本轉向理論形態(tài)。她認為，“中國電影”這一概念與全球化語境下的文化斷裂、身份認同有關，它既是全球化的“推手”，同時又有著不同的意識形態(tài)色彩。她從國家文化軟權力出發(fā)，提出：要強化中國電影文化辨識度；要有異于好萊塢（西方）電影的中國式表達；中國電影是表達文化自信的可行性路徑。她認為，華語電影需要一種移動的視角，而并非是二元對立的思維，需要進一步探索更為開放性的主題。

范倍教授認為，要厘清中國與電影之間的關系，可以從三個層面出發(fā)：第一個層面是影院電影中的中國，它們塑造的更多是想象中的中國；第二個層面是以電視劇為主要內(nèi)容的小銀幕中的中國，這是一個更世俗、現(xiàn)實的中國；第三個層面是更為小眾，是“潛隱”的中國形象表達。這些散落在咖啡館、影展、校園播映的小眾電影，對于中國形象的展現(xiàn)，更具有批判性、先鋒性、多元性。不管是對于中國時代轉變的展現(xiàn)，還是對于民族意識的表現(xiàn)，這個層面的作品，更能用一些獨特的視角，敏銳而精確地捕捉到。

王萍副教授的發(fā)言是從“原鄉(xiāng)”的視野出發(fā)，系統(tǒng)邏輯地探討了新導演作品當中的空間建構。她認為，當下時代的中國新導演是以一種多元化的視角和表現(xiàn)手法在關注世界、觀察中國、表達自己的一些獨特看法。新導演文本中的原鄉(xiāng)是偏向于邊緣性的，更具有標示性的。新導演所表現(xiàn)的原鄉(xiāng)并不僅僅是地域空間上的地域原鄉(xiāng)，同時也是文化空間上的民族原鄉(xiāng)，是精神空間上的人類原鄉(xiāng)。

趙萬斌副教授從諾蘭的《敦刻爾克》引入，談及到中國電影與國外電影存在差距的一個重要原因就是缺乏文化自尊。她提到中國電影在現(xiàn)當代的運轉制作過程當中，更注重的是去營造一些炫耀的、比較浮于表面的視覺感官刺激。而在這個過程當中，恰好失去了電影創(chuàng)作的一個根本，也就是文化自尊。她同時由《妖貓傳》出發(fā)，談到電影改編的問題。她認為怎樣找到合適的文化立足點，體現(xiàn)本民族的文化自尊，找到藝術的本源以及人性的共通點，而不是過度地去依賴于技術的革新，這是中國電影界需要重視關注的問題。

王玨殷副院長由2018年現(xiàn)象級的影片《芳華》引入，論及現(xiàn)實在當下中國電影中應該由一種什么樣的形式來呈現(xiàn)與回饋的問題。怎樣將過去與現(xiàn)現(xiàn)實進行一個合理的融合？比如說過去的歷史素材怎樣用當下的認知形式來闡釋、技術的革新怎樣運用于講好依然保持本質戲劇性的電影故事？這都是當下電影界我們需要研究和探討的時代命題。

王虹副教授表示，面對近年來電影界的一些現(xiàn)象級的影片，我們需要做的，是要去除一些固有的觀念。對于一些高票房低口碑的影片，電影批評的確必不可少，但同時也要分析其高票房的原因在哪兒，從而在接下來的文本創(chuàng)作中融入其優(yōu)點，創(chuàng)作出票房口碑更為平衡的影片。

張金華副教授從少數(shù)民族電影的視閾出發(fā)，談到關于電影文化軟實力以及中國電影該如何走出去等若干問題。她認為中國電影目前存在一些顯性的問題，其中比較突出一個就是中國缺少現(xiàn)實主義題材的影片。但在這樣的一個背景下，很多少數(shù)民族影片或者是一些新導演卻能夠有勇氣關注當下的中國現(xiàn)實，拍攝一些具有現(xiàn)實性并富于人性情感的影片，這是值得電影人深思的一個問題。

劉迅教授對本次論壇的三個議題都做出了自己理解和闡釋，他認為這三個議題之間本來就存在內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，有著共同的母題，都是圍繞著的電影的本體與電影的表達。他認為，電影哲學的問題，從根本來講，就是要回答電影是什么或者怎樣看待電影的問題。他認為，電影首先來講，它肯定是人文。而以這個觀點為邏輯起點，電影便可分為欲望電影、意識電影、意志電影以及人性電影。欲望電影是講電影與現(xiàn)實之間關系的電影；意識電影是包含了文化、宗教等多層面的電影；意志電影則是帶有一定的目的性，也就是所說的國家意志、民族意志；而人性電影是真與善的統(tǒng)一，合目的性、和規(guī)律性的高度統(tǒng)一的電影，是最美的電影，最完善的電影。談到電影與中國的話題，劉迅教授說：我們在影片中要弘揚的，就是要表現(xiàn)民族文化自信，一個是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一是紅色的革命文化，還有一個就是社會主義先進文化。所以，中國電影要能被國際電影界所接納，必須要用人性電影來進行普世化傳播。要講好中國故事，關鍵在于如何講的問題，是普世題材的中國化講述，還是中國題材的普世化講述，這其中是大有文章可做的。將中國電影打造成為人類精神上的命運共同體，那就是中國電影的最大成功。談到電影改編的問題，他認為，雖然在影視改編的過程中，大家都堅持終于原著的原則，但是他認為這在根本上就是一個偽命題，因為跨媒介的前提、文本系統(tǒng)的差別就注定影視改編做不到忠實原著。而電影人在創(chuàng)作改編文本的過程中，要是能做到抓住了其中的精髓，也就是改編電影的成功之處。劉迅教授最后高度肯定了四川師范大學影視與傳媒學院在影視創(chuàng)作教學方面的成果，特別是紀錄片的創(chuàng)作，具有很強烈的人文情懷，這是電影藝術的本質。

最后，四川師范大學影視與傳媒學院陳佑松教授闡釋了論壇三個議題的設置初衷，簡單介紹了川師影視與傳媒學院戲劇與影視學一級學科在學科建設方面的舉措。他認為，在全球視閾下，中國電影目前處于一個十字路口，一個非常困難、但同時也充滿了各種機遇的路口。對于中國電影諸多問題的研究與討論，是身為電影學者的我們當下不可懈怠的學術使命。

四川師范大學影視與傳媒學院院長駱平感謝成渝兩地的各位專家長期以來對學院學科建設的支持與幫助，她邀請專家們能經(jīng)常參加學院“獅山電影講堂”“成都電影論壇”“全國電影學高級研修班”等機制化的學術活動。

論壇氣氛熱烈、互動熱絡，專家們對于當下電影界一些具有代表性的議題和現(xiàn)象級影片，從不同的視閾出發(fā)，做出了各自不同的闡釋和解讀。與會專家都表示成都電影論壇的舉辦對于西南地區(qū)乃至全國的電影學術研究都具有非常重要的意義。

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