昨天，我們了解了
表演中七感的兩感；今天，我們?cè)趤砹私庀旅娴膸赘邪桑?br />
三、豐富而又活躍的想像力 任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都離不開想像，演員的創(chuàng)作自然也是如此。盡管演員是在劇作家創(chuàng)造出來的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，但是要想把劇本中的文學(xué)形象再創(chuàng)造成為人物形象，演員必須運(yùn)用自己的想像把劇作者提供的情境、事件、人物等都變得具體和豐富起來，從而使劇本中簡單的舞臺(tái)提示、人物的動(dòng)作和語言，都在演員的想像力的幫助下得到充實(shí)和深化。否則演員根本談不上是一個(gè)創(chuàng)作者，頂多是劇作者的傳聲筒而已。所以，想像力就成為一個(gè)演員創(chuàng)作素質(zhì)中不可缺少的部分，而且可以說是十分重要的部分。演員在表演創(chuàng)作中的想像，與其他藝術(shù)創(chuàng)作者的想像有共同的一面，這“首先就意味著用內(nèi)心視覺去看到我們正在想像的東西”。對(duì)于演員來說，這種想像在創(chuàng)作中不僅起著對(duì)劇作的補(bǔ)充與深化的作用，還能夠促使演員產(chǎn)生情緒體驗(yàn)以及動(dòng)作的欲求。另一方面，演員的想像也有它自身的特點(diǎn)，那就是應(yīng)該具有強(qiáng)烈的行動(dòng)性。由于表演藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是行動(dòng)，演員的想像就不能僅僅停留在靜態(tài)的描繪上，盡管這種靜態(tài)的描繪有時(shí)是非常必要的。他（她）更需要的是能夠具體地、形象地、生動(dòng)地想像出人物特有的心理———形體動(dòng)作，即在人物的內(nèi)心動(dòng)作的欲求推動(dòng)下心理活動(dòng)的過程以及體現(xiàn)出這種心理活動(dòng)過程的形體與語言動(dòng)作。只有這種充滿強(qiáng)烈的動(dòng)作性的想像，演員才能促使自己在表演時(shí)行動(dòng)起來。
此外，演員的想像中還應(yīng)該有一種在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的即興想像。如果演員不想在每次的創(chuàng)作中去機(jī)械地重復(fù)前一次的創(chuàng)作，就需要他（她）在與同演者進(jìn)行合作時(shí)，在接受對(duì)手所給予刺激的同時(shí)，能夠出現(xiàn)一種即興的想像，進(jìn)一步豐富和改進(jìn)自己的創(chuàng)作，使每一次創(chuàng)作都更為生動(dòng)。
演員的想像自然還包括幻想在內(nèi)，我國戲曲藝訣中有這樣一句話：“世上有，戲上有；有的有，沒有的也有。”除了反映現(xiàn)實(shí)生活的作品之外，還有大量的神話劇、童話劇和科幻劇等多種多樣體裁的作品。在這些不同體裁的表演創(chuàng)作中，演員就要充分地發(fā)揮出豐富多彩的幻想來激發(fā)和推動(dòng)自己的創(chuàng)作。
想像力不是天生的，它完全可以通過培養(yǎng)發(fā)展起來。演員的想像力（包括幻想力）的培養(yǎng)與發(fā)展是和演員的生活積累與文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。生活知識(shí)的廣博與文藝修養(yǎng)的豐富是演員具有豐富、活躍的想像力的基礎(chǔ)。“讀萬卷書，行萬里路”，就會(huì)為自己的想像提供必要的素材。
除此之外，演員還應(yīng)該主動(dòng)地訓(xùn)練自己的想像力。實(shí)際上想像在某種意義上就是對(duì)自己所觀察到的事物和過去的生活經(jīng)歷中所積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織與加工。例如：在觀察生活的過程中，根據(jù)觀察到的事物，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的想像，把觀察到的人與事發(fā)展成為一個(gè)故事，而且在細(xì)節(jié)上盡可能的使之形象化、具體化。反復(fù)地進(jìn)行這方面的鍛煉，演員的想像力就可能得到增長。在表演創(chuàng)作的過程中，演員可以運(yùn)用“有魔力的假使”，以它來調(diào)動(dòng)起自己的想像，去補(bǔ)充和深化劇作者的提示，并且使想像按照應(yīng)有的邏輯不間斷地發(fā)展下去。
四、鮮明的形體與語言的表現(xiàn)力 演員在創(chuàng)造人物形象時(shí)所追求的理想境界應(yīng)該是既有真摯、深切、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，又有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)。只有這樣，演員所創(chuàng)造出來的人物形象才能是表里如一、形神兼?zhèn)洹⒑椭C統(tǒng)一的。因?yàn)楸硌葑鳛橐环N藝術(shù)，它的目的不是為了演員沉醉在自我體驗(yàn)的享受之中，而是要把這種對(duì)于人物的體驗(yàn)在觀眾面前展現(xiàn)出來，使觀眾受到感染，甚至是受到震撼，從而引導(dǎo)觀眾對(duì)于你所扮演的人物有所認(rèn)識(shí)，有所感悟，并有所思忖。我國的戲曲表演藝術(shù)家非常重視表現(xiàn)力的作用，他們認(rèn)為只有“形現(xiàn)”方能“神開”，“容動(dòng)”而見“神隨”。這都說明只有通過外部的表現(xiàn)，演員的內(nèi)心體驗(yàn)才具有可視性，才能訴諸觀眾，為觀眾所感知。
人是一個(gè)有機(jī)的整體，他（她）的外部形體、聲音與語言的變化，不可能不對(duì)他（她）的內(nèi)在的感受產(chǎn)生影響。正如一個(gè)蜷縮的軀體，往往使人體驗(yàn)到一種壓抑的情緒，痙攣的肌肉往往引發(fā)心理緊張的感覺。因此，演員在表演中的姿態(tài)的變化，聲音的高低、強(qiáng)弱、剛?cè)崤c語調(diào)的抑揚(yáng)變化，往往也會(huì)引起內(nèi)心感受上的相應(yīng)的變化。由此也可以看出，表現(xiàn)力是演員的創(chuàng)作素質(zhì)的十分重要的組成部分。
演員在表演中用以表現(xiàn)出自己內(nèi)心體驗(yàn)的手段，主要是他（她）的形體、聲音和語言。因此，形體、聲音和語言也就被稱之為演員創(chuàng)造人物形象時(shí)的兩大支柱。一個(gè)具有良好創(chuàng)作素質(zhì)的演員，應(yīng)該是經(jīng)過不斷地訓(xùn)練，使自己的形體、聲音和語言具有充分的可塑性，達(dá)到“天然的完美”，就像斯坦尼斯拉夫斯基所說，能夠“適應(yīng)天性指定給他的工作”，或者像波蘭著名戲劇導(dǎo)演格羅托夫斯基所說的那樣，演員的體現(xiàn)器官，應(yīng)該像是一個(gè)有彈性的薄膜，當(dāng)感情的氣息充進(jìn)這個(gè)薄膜的口袋里時(shí)，它就會(huì)自然而然地隨著情感的變化而膨脹起來。
有一種非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為只要有了真摯的體驗(yàn)，它就會(huì)自然而然地流露出來，用不著在形體和語言上下過多的工夫。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于它不僅忽視了外部體現(xiàn)的重要性，實(shí)質(zhì)上它也否認(rèn)了表演作為一門藝術(shù)所應(yīng)具有的表現(xiàn)的性質(zhì)。在表演中，真實(shí)、細(xì)膩、微妙的情緒體驗(yàn)，如果沒有一個(gè)具有表現(xiàn)力的體現(xiàn)器官，是不可能充分地體現(xiàn)出來的。肖邦的微妙之處是不能用大喇叭來表達(dá)的，我們也不可能用形體的、物質(zhì)的體現(xiàn)器官的那些粗糙部分，來表達(dá)極其微妙的下意識(shí)的情感，特別是體現(xiàn)器官像沒有調(diào)好音的樂器奏得不合調(diào)的時(shí)候。不能用沒有受過訓(xùn)練的身體來表達(dá)人的內(nèi)在的精神生活最細(xì)致的過程，就如不能用一些走調(diào)的樂器來演奏貝多芬的《第九交響樂》一樣。即使是十分重視和強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的斯坦尼斯拉夫斯基也否定了那種只要有了體驗(yàn)，就會(huì)自然而然地體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)，而是主張演員必須具有訓(xùn)練有素的形體的、物質(zhì)的體現(xiàn)器官，才有可能把真摯、細(xì)膩、微妙的內(nèi)心體驗(yàn)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)出來。更何況表演作為一門藝術(shù)，演員在展示其內(nèi)心的情緒體驗(yàn)時(shí)，不能不考慮到應(yīng)該給觀眾以美的享受。
于是之先生在談到形體表現(xiàn)力時(shí)說：“我覺得有三樣?xùn)|西很重要，一個(gè)是眼神，一個(gè)是手勢(shì)，一個(gè)是步態(tài)。這三方面常常最能反映出人物的外部性格特征。”手勢(shì)問題，見諸畫論頗多，肖像畫除了畫好眼睛就是要畫好手，手最能表現(xiàn)性格。羅丹博物館里有兩只手，塑在一個(gè)不大的石膏托上，題目是《愛》。分別是男人的手和女人的手，是在相愛的手，但沒像通常表現(xiàn)愛情那樣非攥到一起不可。那兩只手的形象真讓人覺得神奇，兩只手的感情太豐富了。可見眼睛、手勢(shì)、步態(tài)對(duì)刻畫人物的重要。除了形體的表現(xiàn)力之外，語言的表現(xiàn)力同樣在塑造人物時(shí)起著重要的作用。人物豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，往往都要通過演員所念臺(tái)詞的音色、語調(diào)、語氣等方面的變化才能夠揭示出來。
演員的形體、聲音和語言的表現(xiàn)力，要靠演員長期刻苦的鍛煉才有可能發(fā)展起來，在這方面沒有捷徑可走。我國戲曲表演藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)演員應(yīng)該“冬練三九，夏練三伏”，只有這樣才有可能練出一身過硬的功夫。對(duì)于影視、戲劇演員來說，要想使自己表現(xiàn)力方面的素質(zhì)有所增長，唯一的途徑是苦練。
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